Minggu, 14 Oktober 2012

30 Cara Membuat Wanita Jatuh Cinta


1. Mampu membuat dia tersenyum ketika dia tengah bersedih.
2. Katakan padanya bahwa dia BEAUTIFUL, bukan SEXY apalagi HOT.
3. Kenalkan dia ke keluargamu dan sahabat-sahabatmu.
4. Perlakukan dia sama ketika bersama teman-temanmu maupun ketika berduaan.
5. Selalu luangkan waktumu untuk sekedar mengucapkan ‘selamat pagi’ dan ‘selamat malam’.
6. Jangan pernah membandingkan dia dengan wanita manapun.
7. Sesekali, berilah dia sebuah kejutan yang membuat hatinya senang.
8. Perhatian hal-hal kecil tentang dia. Terkadang itu sangat berarti baginya.
9. Ketika dia sedih dan tak ingin berbagi, genggamlah tangannya. Tunjukkan bahwa kamu peduli dan akan menunggu hingga dia siap        bercerita denganmu.
10. Jangan pernah menggoda wanita lain, apalagi di hadapannya.
11. Hampiri dia ketika dia tengah bersama teman-temannya. Tunjukkan bahwa kamu adalah pria yang tepat baginya.
12. Ceritakan lelucon yang lucu, lelucon bodoh, lelucon yang garing, pokoknya lelucon yang lucu gak lucu bisa buat dia tertawa.
13. Sesekali bertengkarlah dengan nya, namun pastikan dialah pemenang nya.
14. Ketika dia tengah marah besar padamu, sebuah pelukan mampu membuat dia luluh.
15. Jangan pernah lewatkan kesempatan mengecup keningnya ketika kalian akan berpisah.
16. Buatlah sebuah karya hasil dirimu sendiri khusus untuk dirinya.
17. Pastikan dia merasa aman, nyaman dan bahagia setiap kali berada disampingmu.
18. Jangan pernah mencari alasan atas sebuah kesalahan yang memang kamu lakukan.
19. Jangan pernah melewatkan sehari pun tanpa mengucapkan ‘I Love You’.
20. Sesekali berikan pujian bahwa dia wangi, tapi pastikan dirimu juga wangi pada saat itu.
21. Jangan pernah merubah dirinya menjadi seorang yang kamu inginkan.
22. Jangan pernah berkata dusta hanya untuk membuatnya tertawa.
23. Ketika ada masalah, hindari mencari siapa yang benar/salah. Lebih baik temukan solusinya, terutama pendapat dia.
24. Jangan lupa tuk memujinya ketika dia melakukan sesuatu unutkmu sekecil apa pun itu.
25. jangan berpura-pura menjadi orang lain untuk mendapat perhatiannya. BE YOURSELF.
26.  Jadikan dia prioritasmu, bukan playstationmu, bukan futsalmu, apalgi sahabat wanitamu.
27. Selipkan catatan-catatan kecil ditempat yang mudah dia temukan hanya untuk dia tau bahwa kamu bahagia bersamanya.
28. datangi rumahnya, lempar kerikil kecil ke jendelanya hanya karena kamu merindukannya.*edisi sinetron*
29. Jangan lupa hari jadian kalian.
30. Ada 1 hari dalam sebulan kalian harus sangat-sangat megerti dia, yaitu ketka dia PMS.
Selamat mencoba tips 30 Cara Membuat Wanita Jatuh Cinta, semoga anda mendapatkan cinta dari wanita yang anda cintai.

10 cara belajar yang baik

1. Belajar itu memahami bukan sekedar menghapal Ya, fungsi utama kenapa kita harus belajar adalah memahami hal-hal baru. Kita boleh hapal 100% semua detail pelajaran, tapi yang lebih penting adalah apakah kita sudah mengerti betul dengan semua materi yang dihapal itu. Jadi sebelum menghapal, selalu usahakan untuk memahami dulu garis besar materi pelajaran.
2. Membaca adalah kunci belajar Supaya kita bisa paham, minimal bacalah materi baru dua kali dalam sehari, yakni sebelum dan sesudah materi itu diterangkan oleh guru. Karena otak sudah mengolah materi tersebut sebanyak tiga kali jadi bisa dijamin bakal tersimpan cukup lama di otak kita.
3. Mencatat pokok-pokok pelajaran Tinggalkan catatan pelajaran yang panjang. Ambil intisari atau kesimpulan dari setiap pelajaran yang sudah dibaca ulang. Kata-kata kunci inilah yang nanti berguna waktu kita mengulang pelajaran selama ujian.
4. Hapalkan kata-kata kunci Kadang, mau tidak mau kita harus menghapal materi pelajaran yang lumayan banyak. Sebenarnya ini bisa disiasati. Buatlah kata-kata kunci dari setiap hapalan, supaya mudah diingat pada saat otak kita memanggilnya. Misal, kata kunci untuk nama- nama warna pelangi adalah MEJIKUHIBINIU, artinya merah, jingga, kuning, hijau, biru, nila dan ungu.
5. Pilih waktu belajar yang tepat Waktu belajar yang paling enak adalah pada saaat badan kita masih segar. Memang tidak semua orang punya waktu belajar enak yang sama loh. Tapi biasanya, pagi hari adalah waktu yang tepat untuk berkonsentrasi penuh. Gunakan saat ini untuk mengolah materi-materi baru. Sisa-sisa energi bisa digunakan untuk mengulang pelajaran dan mengerjakan pekerjaan rumah.
6. Bangun suasana belajar yang nyaman Banyak hal yang bisa buat suasana belajar menjadi nyaman. Kita bisa pilih lagu yang sesuai dengan mood kita. Tempat belajar juga bisa kita sesuaikan. Kalau sedang bosan di kamar bisa di teras atau di perpustakaan. Kuncinya jangan sampai aktivitas belajar kita mengganggu dan terganggu oleh pihak lain.
7. Bentuk Kelompok Belajar Kalau lagi bosan belajar sendiri, bisa belajar bareng dengan teman. Tidak usah banyak-banyak karena tidak bakal efektif, maksimal lima orang. Buat pembagian materi untuk dipelajari masing-masing orang. Kemudian setiap orang secara bergilir menerangkan materi yang dikuasainya itu ke seluruh anggota lainnya. Suasana belajar seperti ini biasanya seru dan kita dijamin bakalan susah untuk mengantuk.
8. Latih sendiri kemampuan kita Sebenarnya kita bisa melatih sendiri kemampuan otak kita. Pada setiap akhir bab pelajaran, biasanya selalu diberikan soal-soal latihan. Tanpa perlu menunggu instruksi dari guru, coba jawab semua pertanyaan tersebut dan periksa sejauh mana kemampuan kita. Kalau materi jawaban tidak ada di buku, cobalah tanya ke guru.
9. Kembangkan materi yang sudah dipelajari Kalau kita sudah mengulang materi dan menjawab semua soal latihan, jangan langsung tutup buku. Cobalah kita berpikir kritis ala ilmuwan. Buatlah beberapa pertanyaan yang belum disertakan dalam soal latihan. Minta tolong guru untuk menjawabnya. Kalau belum puas, cari jawabannya pada buku referensi lain atau internet. Cara ini mengajak kita untuk selalu berpikir ke depan dan kritis.
10. Sediakan waktu untuk istirahat Belajar boleh kencang, tapi jangan lupa untuk istirahat. Kalau di kelas, setiap jeda pelajaran gunakan untuk melemaskan badan dan pikiran. Setiap 30-45 menit waktu belajar kita di rumah selalu selingi dengan istirahat. Kalau pikiran sudah suntuk, percuma saja memaksakan diri. Setelah istirahat, badan menjadi segar dan otak pun siap menerima materi baru. Satu lagi, tujuan dari ulangan dan ujian adalah mengukur sejauh mana kemampuan kita untuk memahami materi pelajaran di sekolah. Selain menjawab soal-soal latihan, ada cara lain untuk mengetes apakah kita sudah paham suatu materi atau belum. Coba kita jelaskan dengan kata-kata sendiri setiap materi yang sudah dipelajari. Kalau kita bisa menerangkan dengan jelas dan teratur – tak perlu detail – berarti kita sudah paham.

Cara Memutihkan Kulit & Cara Memutihkan Kulit Wajah


Cara Memutihkan Kulit


- Langkah pertama terapkan dengan pola makan sehat yaitu makan sesuai dengan 4 sehat 5 sempurna, perbanyak sayur-sayuran dan buah-buahan seperti minimal makan satu buah apel.

- Biasakan banyak meminum air putih, minimal 8 gelas sehari agar kulit selalu tampak segar. Dan cuku istirahat dan tidur jangan sering-sering begadang sampai larut malam.

- Menggunakan Tabir Surya Lotion SPF 30 lebih sedang berpergian keluar untuk melindungi kulit dari sengatan matahari secara langsung. Perlu diketahui sinar matahari yang berbahaya antara jam 10 sampai jam 2 sore itu bisa menyebabkan kulit menjadi kering dan kusam.

- Sering membersihkan muka setiap harinya seperti mencuci muka, lebih baiknya bisa menggunakan pembersih muka yang cocok seperti Ponds yang tampak gambar disamping.

- Melakukan minimal satu minggu sekali, yaitu melakukan scrub dan masker untuk wajah dan luluran untuk kulit tubuh. Yang berguna untuk mengangkat sel-sel kulit mati, lebih baiknya gunakan scrub yang alami misal scrub campuran gula dan olive oil atau madu. Serta gunakan masker masker buah-buahan seperti masker bengkoang, masker kentimun dan lainnya.

Setelah menerapkan pola diatas untuk hasil yang lebih sempurna yaitu cara memutihkan kulit wajah kalian bisa menggunakan cara yang alami berikut ini. 

Cara Memutihkan Kulit Wajah

1. Cara memutihkan wajah dengan Jeruk Nipis
Selain dapat dijadikan sebagai minuman atau penyedap makanan, jeruk nipis juga dapat dimanfaatkan untuk membantu memutihkan kulit dengan cara mengusapkan potongan jeruk nipis pada bagian tubuh yang ingin kulitnya tampak putih, seperti pada wajah.

2. Cara memutihkan wajah dengan buah Alpukat
Buah Alpukat banyak mengandung vitamin, mineral dan minyak alami yang dapat membantu sobat untuk mempercatik dan menyehatkan kulit. Sobat dapat memanfaatkan bagian dalam kulit alpukat yang mampu menahan kelembaban kulit. Gosokkan dengan lembut pada bagian wajah yang ingin tampak lebih putih, dan bilas dengan air setelah 15 menit.

3. Cara memutihkan wajah dengan Bengkoang
Sobat dapat menfaatkan masker dan lulur bengkoang untuk memutihkan dan menghaluskan kulit. Karena bengkoang mengandung fosfor dan kalsium alami, yang dapat menjadikan kulit lebih putih, sehat, dan bersih.

4. Cara memutihkan wajah dengan buah pisang dan madu
Ambil satu buat pisang ambon, kupas kemudia lumatkan hinga halus. Tambahkan satu sendok teh : madu lalu aduk rata. Oleskan pada seluruh bagian wajah termasuk leher dan diamkan selama 15 menit dan setelah itu cuci bersih dengan air dingin. Hal ini sama saja dengan istilah membuat masker wajah dengan buah pisang dan madu. Lakukan hal ini rutin sekali dalam sehari dan niscaya kulita wajah akan terlihat lebih putih dan halus.

Okey, itulah beberapa tips cara memutihkan kulit wajah dan tubuh dengan menerapkan pola hidup dan cara yang alami. Selamat mencoba dan semoga berhasil mendapatkan kulit yang putih segar dan tampak alami demikian mengenai cara memutihkan kulit .

4 Aktivitas yang Bisa Meningkatkan Kemampuan Otak

Untuk meningkatkan kemampuan berpikir ternyata tak perlu kegiatan rumit. Beberapa aktivitas ringan berikut ini bisa membantu menyegarkan fungsi otak. 

Terlalu lama bekerja sering membuat pikiran buntu dan terasa penat. Jika merasa kemampuan otak menurun, beberapa aktivitas ini bisa membantu Anda. 

Duduk tegak 
Sepertinya sepele, tapi postur yang baik bisa membantu kemampuan berpikir Anda. Bangun dari duduk yang santai ke posisi tegak. Posisi tegak bisa membantu meningkatkan kesiagaan dan kemampuan berpikir lebih baik. Coba saja duduk santai di sofa dengan posisi malas dan mulut setengah terbuka, lalu lakukan perhitungan matematika sederhana dalam dalam pikiran Anda. Pasti lebih cepat jika dalam keadaan duduk tegak, mata melihat ke depan, dan mulut tertutup. 

Olahraga 
Olahraga ringan dan teratur bisa membantu meningkatkan kinerja otak. Sebuah studi mengatakan fungsi kognitif meningkat secara drastis setelah melakukan senam aerobik selama 10 menit. Untuk menghilangkan otak yang penat di kantor, berjalan kaki santai sambil menghirup udara segar bisa membantu mengembalikan kesegaran pikiran. 

Ketika kita bergerak atau berolahraga, asupan oksigen ke otak pun semakin meningkat. Selain baik untuk menyegarkan otak, olahraga secara teratur setidaknya 30 menit sehari juga bisa membantu meningkatkan kemampuan otak dan melindungi sel otak secara jangka panjang. 

Hubungan sosial 
Memiliki hubungan baik dengan pasangan, keluarga, atau teman ternyata bermanfaat untuk kesehatan otak. Sebuah studi yang dilakukan Harvard School of Public Health, Amerika, menemukan orang dengan kehidupan sosial yang aktif menunjukkan penurunan memori yang lebih kecil ketimbang orang yang kurang aktif dalam hubungan sosial. 

Rahasianya adalah, interaksi yang sehat dengan orang lain. Interaksi dengan teman, pasangan, atau keluarga ternyata merupakan latihan yang baik bagi otak. Dengan sering berinteraksi, otak menjadi lebih aktif dan sehat. Karena itu, jangan ragu untuk selalu menjaga hubungan baik dengan teman atau keluarga. Hubungi mereka secara berkala dan ciptakan interaksi yang menyenangkan. Hubungan yang menyenangkan dengan orang lain membuat hidup bahagia sekaligus menyehatkan otak. 

Tertawa
Tertawa merupakan kegiatan menyenangkan yang ternyata bermanfaat bagi otak. Saat tertawa, tubuh melepaskan hormon endorfin yang membantu menurunkan tingkat stres. Mengurangi stres secara jangka panjang baik untuk kesehatan otak. Tertawa juga dipercaya bisa membantu membuat seseorang lebih terbuka terhadap ide dan pendapat baru. 

Jika tanggapan emosional lainnya hanya mempengaruhi beberapa area di otak, tertawa memiliki efek lebih besar. Tertawa membuat banyak bagian otak menjadi lebih aktif. Mendengarkan cerita lucu atau melihat sesuatu yang lucu bisa mengaktifkan beberapa bagian otak yang berfungsi untuk meningkatkan kreatifitas dan proses belajar. 

Makan buah 
Beberapa buah memiliki kandungan yang baik untuk kesehatan otak. Stroberi atau blueberry memiliki kandungan anti oksidan tinggi yang baik untuk memperbaiki kerusakan sel pada otak. Beberapa buah-buahan lain juga memiliki berbagai kandungan yang bisa membantu meningkatkan fungsi otak. Apa saja buah yang baik untuk otak bisa dibaca selengkapnya di sini (http://id.she.yahoo.com/6-buah-segar-yang-bisa-meningkatkan-kualitas-otak-.html)

Asupan makanan yang baik untuk otak didukung oleh aktivitas yang menstimulasi otak seperti di atas bisa membantu kerja otak menjadi lebih maksimal. Seperti bagian tubuh lainnya otak juga perlu istirahat. Karena itu tidur yang cukup paling tidak 7-8 jam sehari juga bisa membantu memulihkan kembali kondisi otak dan memperbaiki sel-sel otak yang rusak. Selain itu jangan lupa selalu lakukan relaksasi dan kegiatan yang mengurangi stres untuk menjaga kesehatan otak.

Tiga Langkah Tepat Memecahkan Jerawat


Tidak masalah memecahkan jerawat sesekali. Terutama jika Anda memang benar-benar harus melakukannya. Tidak masalah. Tetapi lakukan dengan tepat.

Berikut ini tiga langkah memecahkan jerawat, berdasarkan saran dr. Debra Jaliman, pakar kesehatan kulit di New York:

1. Pertama, bersihkan jerawat dengan alkohol terlebih dahulu.

2. Jika ada nanah di permukaan kulit, dr. Jaliman mengatakan bahwa Anda harus menekan dengan lembut dengan ekstraktor komedo. Ekstraktor komedo adalah alat yang terbuat dari besi tahan karat yang memiliki “loop” atau lubang untuk mengelilingi komedo sehingga dapat diangkat dengan menggunakan tekanan. Alat tersebut dijual di toko obat dan toko kecantikan.

3. Setelah jerawat pecah, gunakan produk antibakteri (seperti Neosporin, minyak daun teh, bacitracin, dan lain-lain) atau gunakan asam salisilat atau benzoyl peroxide.

Sesekali memecahkan jerawat tidak terlalu masalah, namun dr Jaliman mengingatkan bila dilakukan sering, memecahkan jerawat adalah ide buruk.

"Bintik-bintik merah mungkin akan timbul sebagai akibat peradangan kronis, bekas luka juga akan timbul jika Anda memasukkan alat tersebut terlalu dalam ke wajah, dan hiperpigmentasi juga mungkin akan timbul. Penyebaran bakteri ke dalam kulit dan timbulnya infeksi juga merupakan risiko yang mungkin akan timbul.”

Selasa, 09 Oktober 2012

Makalah Manusia Dan Peradaban

MAKALAH
MANUSIA DAN PERADABAN







SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)
JURAI SIWO METRO
2012/2013












KATA PENGANTAR

Segala puji syukur bagi Allah SWT tuhan semesta alam. Sholawat serta salam semoga senantiasa selalu terlimpah kepada Rosulullah SAW. Penulis bersyukur kapada ilahi robbi yang telah memberikan hidayah serta taufik-nya kepada penulis sehingga makalah yang berjudul MANUSIA DAN PERADABAN dapat terselesaikan dengan baik dan lancar.
Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah ISD/IBD danselanjutnya akan didiskusikan didepan audience kelas program studi Hukum Ekonomi Syari’ah STAIN JURAI SIWO METRO dan harapan penyusun semoga membawa manfaat bagi kita.
Tak ada gading yang tak retak, demikian juga dengan makalah ini. Penulis menyadari bahwa makalah yang penulis susun ini masih banyak kekurangan. Karena makalah ini disusun dan diselesaikan berdasarkan kemampuan penulis. Penulis sangat mengaharapkan kritik dan saran dari para pembaca, yang tentunya merupakan masukan yang bersifat menbangun dan menyempurnakan makalah ini, demikan makalah ini dibuat, semoga dapat menyempurnakan pengetahuan bagi para pembaca sekalian.


Metro, september 2012


Penyusun






DAFTAR ISI

JUDUL........................................................................................................
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN
1.    Latar Belakang Masalah
BAB II PEMBAHASAN
1.    Pengertian Manusia
2.    Pengertian Peradaban
3.    Perjalanan Peradaban
4.    Hubungan Manusia Dan Peradaban
5.    Wujud-Wujud Peradaban
6.    Peradaban Dan Problematikanya Dalam Kehidupan Manusia
BAB III PENUTUP
1.    Kesimpulan
DAFTAR PUSTAKA














BAB I
PENDAHULUAN

A.    Latar belakang Masalah
Manusia, masyarakat dan kebudayaan merupakan satu kesatuaan yang tidak dapat dipisahkan dalam artinya yang utuh. Masyarakat adalh kumpulan manusia yang hidup dalam suatu daerah tertentu, yang telah cukup lama, dan mempunyai aturan-aturan yang mengatur mereka untuk menuju tujuan yang sama. Sedangkan kebudayaan adalah sebagai jalan atau arah didalam bertindak dan berpikir, sehubungan dengan pengalaman-pengalaman yang fundamental, dan sebab itulah kebudayaan itu tidak dapat dilepaskan dengan individu dan masyarakat.
Pada masa sekarang istilah ke batasan yang jelas. kebudayaan dan peradaban tidak mepunyai perbedaan adalah sebuah keyakinan yang mendasar bahwa visi bagi manusia hidup adalah untuk membentuk peradaban, membuat dunia menjadi lebih baik, menjadi seorang pemimpin. Seharusnya manusia hidup tidak hanya untuk dirinya sendiri, tapi bergerak lincah sedemikian rupa untuk menjadikan alam beserta isinya sebagai objek yang menjadi ladang bagi gerak dalam membangun peradaban.Oleh sebab itu lah penulis menyusun makalah ini agar kita dapat lebih memahami kembali mengenai pengertian manusia dan peradaban.












BAB II
PEMBAHASAN

A.    PENGERTIAN MANUSIA
Manusia adalah makhluk hidup ciptaan Tuhan dengan segala fungsi dan potensinya yang tunduk kepada aturan-aturan Tuhan. Ada beberapa pengertian manusia menurut para ahli diantaranya:
     Menurut Sokrates, Manusia adalah makhluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar dan lebar.
     Menurut Nicolaus dan Sudiarja, Manusia itu bhineka tetapi tunggal. Bhineka karena terdiri dari jasmani dan rohani akan tetapi satu karena jasmani dan rohani terdapat dalam satu jasad.
     Menurut Omar Muhammad, Manusia adalah makhluk yang paling mulia karena dapat berpikir. Manusia itu memiliki 3 dimensi yaitu badan, akal dan ruh.
Manusia juga disebut sebagai makhluk individu dan makhluk social.
1.    Manusia sebagai makhluk individu Manusia sebagai makhluk individu apabila unsur-unsur tersebut tidak terbagi atau dapat dikatakan tetap berada dalam satu kesatuan yang utuh.
2.    Manusia sebagai makhluk social Manusia dikatakan makhluk sosial apabila kita tidak bisa hidup sendiri dan selalu membutuhkan pertolongan dari orang lain. Menurut Mead, pengembangan diri manusia berlangsung beberapa tahap, yaitu:
• Play stage (bermain)
• Game stage (bertanding)
• Significant other (bersama orang dekat)
• Generalized other (bersama masyarakat secara umum)
Sedangkan agen-agen dari tahap-tahap tersebut meliputi:
• Keluarga
• Teman sebaya
• Sekolah
• Media masa
B.    PENGERTIAN PERADABAN
Peradaban berasal dari kata adab yang berarti kesopanan, kehormatan, budi bahasa dan etiket. Lawannya adalah biadab, kasar, kurang ajar dan tak tahu pergaulan. Peradaban adalah seluruh kehidupan sosial, politik, ekonomi, dan ilmu teknik untuk kegunaan praktis.Peradaban sebagai suatu perwujudan budaya yang didasarkan pada akal (rasio) semata-mata dengan mengabaikan nurani akan berlainan dengan perwujudan budaya yang didasarkan pada akal, nurani, dan kehendak sebagai kesatuan yang utuh.
Manusia yang beradab adalah manusia yang memiliki kesopanan dan berbudi pekerti. Manusia yang tidak beradab = biadab.  Berikut penjelasan mengenai ukuran akhlak, kesopanan dan budi pekerti;
    Prof. Dr. Koentjaraningrat, peradaban ialah bagian- bagian kebudayaan yang halus dan indah seperti kesenian.
    Oswald Spengl (1880-1936) Kebudayaan ialah wujud dari seluruh kehidupan adat, industrial filsafat dan sebagainya, peradaban ialah kebudayaan yang sudah tidak tumbuh lagi, sudah mati.
Peradaban didefinisikan sebagai keseluruhan kompleksitas produk pikiran kelompok manusia yang mengatasi negara, ras, suku atau agama yang membedakannya dari yang lain.Beradab setidaknya sebuah masyarakat bersifat relatif dan harus ada norma. Kebutuhan akan adab dengan peradaban mengacu pada masyarakat yang memiliki organisasi sosial, kebudayaan dan cara berkehidupan yang sudah maju yang menyebabkan berbeda dari masyarakat lain.
Peradaban merupakan tahap kebudayaan tertentu dan telah maju yang bercirikan penguasaan ilmu pengetahuan, teknologi, seni dan lain-lain. Masyarakat memiliki peradaban yang berbeda-beda satu sama lain.
Beberapa pendapat mengenai peradaban yang disampaikan oleh para ahli:
1.    Menurut Oswalg Spengl, Peradaban adalah kebudayaan yang mengalami perubahan dan menekankan pada kesejahteraan fisik dan material.
2.    Menurut Anne Ahira, Peradaban adalah kebudayaan yang mengalami kemajuan yang tinggi.
3.    Menurut KBBI, Peradaban adalah kemajuan yang menyangkut sopan santun, budi bahasa dana kebudayaan suatu bangsa.
Dalam kebudayaan Barat, manusia beradab adalah yang berpendidikan, sopan dan berbudaya. Ciri penting dalam definisi peradaban adalah berbudaya (cultured), antara lain: melek huruf (lettered).

C.    PERJALANAN PERADABAN
Perkembangan peradaban akan selalu menimbulkan benturan, ini adalah pandangan dari abang Huntington. Ia menyebutnya sebagai Clash Civilization. Perkembangan peradaban akan selalu seiring dengan timbulnya benturan-benturan seperti peradaban barat dan peradaban timur.

D.    HUBUNGAN MANUSIA DAN PERADABAN
Manusia dan peradaban adalah hal yang tidak bisa terpisahkan karena manusia itu memiliki cipta, rasa dan karsa. Cipta, rasa dan karsa itu akan menimbulkan perkembangan pengetahuan yang berasal dari suatu budaya. Nah, dari hal itulah kebudayaan akan mengalami kemajuan sehingga dikatakan sebagai peradaban. Contoh : zaman dahulu, manusia menanam karet dan hanya menunggu hasil berdasarkan kemampuan alam untuk memproduksi. Tetapi sekarang tidak lagi karena ada perkembangan seperti pupuk, dan itu akan menumbuhkan karet dengan cepat.

E.    WUJUD-WUJUD PERADABAN
a.    Nilai berarti mempertimbangkan untuk menentukan apakah sesuatu itu bermanfaat atau tidak, hasil penilaian disebut nilai (value).
b.    Moral adalah kebiasaan berbuat baik disebut perbuatan moral atau susila. Moral bersifat kodrati, artinya manusia sejak diciptakan dibekali dengn sifat-sifat baik, jujur, dan adil.
c.    Norma adalah suatu aturan yang berlaku, bersifat mengikat, norma diperlukan dalam menuntun sikap dan tingkah laku manusia.
d.    Etika adalah ilmu tentang kebiasaan yang baik berupa perilaku.
e.    Estetika adalah ilmu yang mengkaji tentang sifat estetis suatu objek dan merupakan bagian dari ilmu filsafat yang menelaah dan membahas aspek-aspek keindahan sesuatu mengenai rasa, sifat, norma, cara menanggapi dan cara membandingkannya dengan menggunakan penilaian perasaan.

F.    PERADABAN DAN PROBLEMATIKANYA BAGI KEHIDUPAN MANUSIA
1)    Kemajuan Media Komunikasi bagi Adab dan Peradaban Manusia
Manusia memiliki cara dan pola hidup yang berdimensi ganda, dimana manusia memiliki kehidupan yang bersifat material dan spiritual. Manusia dimanapun dia berada dan apapun kedudukannya selalu berpengharapan dan berusaha merasakan nikmatnya kedua jenis kehidupan tersebut.
2)    Kemajuan IPTEK bagi Adab dan Peradaban Manusia
Dengan majunya IPTEK, cara atau pola pikir manusia akan lebih maju atau modern tetapi apabila pola pikir tersebut tidak dibarengi dengan adab atau peradaban yang baik, kemajuan tersebut tidak hanya berdampak positif tetapi lebih cenderung berdampak negatif.
3)    Pertumbuhan dan Perkembangan Demografi terhadap Adab dan Peradaban Manusia
Demografi adalah studi ilmiah yang menyangkut masalah kependudukan, terutama dalam kaitannya dengan jumlah, struktur maupun perkembangannya. Faktor-faktor yang mempengaruhi demografi yaitu :
    Natalitas (Kelahiran)
Tingginya kelahiran yang terlalu tinggi dapat menyebabkan kepadatan penduduk suatu negara, sulitnya mencari lapangan pekerjaan dan banyaknya pengangguran.
    Mortalitas (Kematian)
Tinggi rendahnya tingkat kematian tidak hanya mempengaruhi pertumbuhan penduduk tetapi juga merupakan barometer dari tinggi rendahnya tingkat kesehatan masyarakat di daerah tersebut.
    Migrasi
Migrasi atau perpindahan penduduk dapat menyebabkan tidak meratanya penyebaran jumlah penduduk.

BAB III
PENUTUP

A.    Kesimpulan
Manusia adalah makhluk hidup ciptaan Tuhan dengan segala fungsi dan potensinya yang tunduk kepada aturan-aturan Tuhan. Peradaban berasal dari kata adab yang berarti kesopanan, kehormatan, budi bahasa dan etiket. Lawannya adalah biadab, kasar, kurang ajar dan tak tahu pergaulan. Peradaban adalah seluruh kehidupan sosial, politik, ekonomi, dan ilmu teknik untuk kegunaan praktis. Peradaban sebagai suatu perwujudan budaya yang didasarkan pada akal (rasio) semata-mata dengan mengabaikan nurani akan berlainan dengan perwujudan budaya yang didasarkan pada akal, nurani, dan kehendak sebagai kesatuan yang utuh.
Perkembangan peradaban akan selalu menimbulkan benturan, ini adalah pandangan dari abang Huntington. Ia menyebutnya sebagai Clash Civilization. Perkembangan peradaban akan selalu seiring dengan timbulnya benturan-benturan seperti peradaban barat dan peradaban timur. Manusia dan peradaban adalah hal yang tidak bisa terpisahkan karena manusia itu memiliki cipta, rasa dan karsa. Cipta, rasa dan karsa itu akan menimbulkan perkembangan pengetahuan yang berasal dari suatu budaya. wujud-wujud peradaban: Nilai berarti mempertimbangkan untuk menentukan apakah sesuatu itu bermanfaat atau tidak, hasil penilaian disebut nilai (value).
Moral adalah kebiasaan berbuat baik disebut perbuatan moral atau susila. Moral bersifat kodrati, artinya manusia sejak diciptakan dibekali dengn sifat-sifat baik, jujur, dan adil. Norma adalah suatu aturan yang berlaku, bersifat mengikat, norma diperlukan dalam menuntun sikap dan tingkah laku manusia. Etika adalah ilmu tentang kebiasaan yang baik berupa perilaku. Estetika adalah ilmu yang mengkaji tentang sifat estetis suatu objek dan merupakan bagian dari ilmu filsafat yang menelaah dan membahas aspek-aspek keindahan sesuatu mengenai rasa, sifat, norma, cara menanggapi dan cara membandingkannya dengan menggunakan penilaian perasaan.

DAFTAR PUSTAKA






Makalah Akhlk Tasawuf


TUGAS KELOMPOK
MAKALAH AKHLAK TASAWUF
“QALBU DALAM DIRI MANUSIA”
Bapak.Muhamad Irfan, M.Sy


Disusun Oleh:
KELOMPOK 5
Nama :      1.Andi Setiawan
  2.Febby Setiawan
  3.Saimin
  4.Wasito Adi
Jurusan : Syari’ah
Prodi     : Hukum Ekonomi Syari’ah(HESy)/1
Kelas     : A
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
(STAIN) JURAI SIWO METRO
TA 2012/1433



KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Allah SWT karena atas rahmat dan karunia-Nya, saya dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Qalbu Dalam diri manusia” tepat pada waktunya. Makalah ini merupakan tugas mata kuliah “Akhlak Tasawuf”.Makalah ini merupakan inovasi pembelajaran untuk memahami penelitian secara mendalam, semoga makalah ini dapat berguna untuk Mahasiswa pada umumnya.
Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Bp. Muhamad Irfan, M.Sy selaku dosen mata kuliah Akhlak Tasawuf  atas bimbingan dan pengarahannya selama penyusunan makalah ini serta pihak-pihak yang telah membantu dan tidak dapat disebutkan satu per satu.
Saya juga menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu saya sangat membutuhkan kritik dan saran yang sifatnya membangun dan pada intinya untuk memperbaiki kekurangan-kekurangan agar dimasa yang akan datang lebih baik lagi.












1


Daftar Isi

Kata Pengantar………………………………………………………………….    1
Daftar Isi…………………………………………………………………………    2

BAB I Pendahuluan……………………………………………………………..    3
1.1    Latar Belakang Masalah……………………………………………………...    3
1.2    Rumusan Masalah…………………………………………………………...    3
1.3    Tujuan Penulisan…………………………………………………………......    4
BAB II Pembahasan..............................................................................................    5
2.1 Pengertian Qalbu.............................................................................................    5
2.2 Pengertian Insan..............................................................................................    6
2.3 Tingkatan-tingkatan Hati Dalam diri Manusia...............................................    9
2.4 Perbedaan Qalbu Dengan Hati.......................................................................    10

BAB III Penutupan..............................................................................................    11
3.1 Kesimpulan/Analisis.....................................................................................    11
3.2 Saran

Daftar Pustaka....................................................................................................    12


2

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Qalbu adalah sesuatu yang berkaitan dengan hati atau perasaan yang ada di dalam diri manusia yang tidak akan bisa hilang sampai dia mati. Qalbu terdiri dari dua yaitu hati dalam arti perasaan dan hati dalam arti daging yang ada di dalam rongga dalam manusia.
Hati dalam arti perasaan yaitu sesuatu yang ada di dalam manusia yang melekat dan tidak bisa di bohongi oleh apapun, bibir bisa berbohong tapi perasaan yang tidak bisa berbohong. Jadi perasaan bisa di artikan sesuatu yang tidak bisa dibohongi.
Hati dalam arti daging yaitu salah satu organ yang ada dalam tubuh manusia yang mempunyai fungsi yanitu menetralkan racun-racun yang ada di dalam tubuh tersebut



1.2   Rumusan masalah
1.     pengertian qalbu ?
2.     pengertian insan ?
3.    perbedaan qalbu dengan hati
4.    tingkatan-tingkatan hati dalam diri manusia






3
1.3    Tujuan Penulisan
Makalah ini selain digunakan untuk menyelesaikan tugas akhlak tasawuf  juga memiliki tujuan yang ditunjukan kepada pembaca yaitu :
1.    Menjelaskan mengenai pengertia Qalbu
2.    Menjelaskan Insan
3.    Menjelaskan tingkatan-tingkatan hati dalam diri manusia
4.    Menjelaskan perbedaan antara qalbu dengan hati



















4

BAB II Pembahasan

2.1 Pengertian Qalbu
Qalbu secara khusus diartikan dengan hati secara qalbu memiliki dua arti yaitu pertama adalah hati jasmani yang berarti daging khusus yang berbentuk seperti jantung pisang yang terletak di dalam rongga dada sebelah kiri dan berisi darah hitam kental atau daging berbentuk kerucut yang terpisah dibagian kiri dada. Didalamnya terdapat rongga yang berisi darah hitam. Ini merupakan sumber roh hewani. Kedua, menyangkut jiwa yang bersifat lathif (halus) rabbani (mempunyai sifat ketuhanan) dan rohaniyyat.
Hati dalam arti perasaan yaitu sesuatu yang ada di dalam manusia yang melekat dan tidak bisa di bohongi oleh apapun, bibir bisa berbohong tapi perasaan yang tidak bisa berbohong. Jadi perasaan bisa di artikan sesuatu yang tidak bisa dibohongi. Luthf rabbani ruhani. Memiliki hubungan dengan hati yang bersifat jasmani.
Dalam kajian tasawuf, qalbu mempunyai fungsi sebagai berikut:
1.    sebagai alat untuk menemukan penghayatan ma’rifat kepada Allah, karena dengan hati inilah manusia bisa menghayati segala rahasia yang ada di dalam gaib. Hati itulah yang alim (tahu) kepada Allah.
2.    hati berfungsi untuk beramal hanya kepada Allah dan berusaha menuju Allah, sedangkan anggota badan lainnya hanyalah pelayan dan sekaligus alat dipergunakan oleh hati.
3.    hati pula yang taat kepada Allah, adapun gerak ibadah semua anggota badan adalah pancaran hatinya.
4.    Hati tidak dapat berbohong meskipun bibirnya berkata lain.
5.    hati bisa mengendalikan emosional, nafsu, perilaku manusia tersebut.
Qalbu juga menjadi tempat cahaya iman, cahaya khusyuk, taqwa, love, ridha, yakin, takut, harapan, sabar, qana’ah dan menjadi sumber ilmu karena qalbu seperti sumber mata air.
Sedangkan shadr bagaimana danau, dimana air mengalir dari sumbernya memenuhi danau tersebut. Shadr merupakan tempat keluarnya ilmu dari hati atau merupakan tempat masuknya ilmu dari pendengaran adalah setelah melalui shadr. Keyakinan ilmu dan niat selalu bergelora di dalam qalbu, sehingga keluar ke dada. Oleh karenanya qalbu merupakan pokok dan shadr merupakan cabang. Qalbu juga menjadi tempat ilmu hikmah dan ilmu isyarat setelah yang bersangkutan mendapatkan petunjuk dari allah swt. Bagi seseorang yang oleh allah swt di buka hatinya sehingga dapat menyaksikan sesuatu yang gaib dan dapat melihat sesuatu yang terdapat di balik hijab-nya maka ia seperti melihat sesuatu yang gaib dengan matanya.                                    

5

Sehingga apabila di buka tutup hijab atasnya,hal itu tidak akan menambah sesuatu yang terdapat di dalam jiwanya. Hakim at-tirmidzi menggambarkan sifat hati yang di atur oleh allah swt adalah hati para wali allah yaitu yang hati penuh hasanah hikmah tempat rahmah,tambang kesaksian dan tempat penyipanan ma’rifat ia juga tempat allah swt melihatnya dengan pandangan rahmat-nya, cawan ilmu-nya, menurut simuh, di antara sufi ada yang berpendapat bahwa di dalam hati (Qalbu) terdapat sirr dan ruh. Sirr dan ruh serta qalbu, ktiganya mempunyai fungsi yang berbeda. Sirr di katakan sebagai tempat atau alat untuk bermusyahadah (menyaksikan) alam gaib, sedangkan ruh merupakan tempat atau alat untuk ber-mahabbah dan qalbu adalah tempat atau alat untuk ber’rifat kepada Allah. Berdasarkan uraian di atas, qalbu berpotensi untuk berdialog dengan tuhan. Inilah yang di kehendaki al-ghazali dengan ungkapan bahwa diluar akal dan jiwa, terdapat alat yang dapat menyingkap pengetahuan yang gaib dan hal-hal yang akan terjadi dimasa yang akan datang. Penyingkapan pengetahuan seperti ini merupakan wacana irfaniah. Hanya dengan sarana al-qalbu itulah ilmu ma’rifat dapat diperboleh manusia.


2.2    Pengertian Insan
secara harfiah, Insan berarti manusia. Jamil Shaliba mengatakan bahwa kata insan menunjukkan pada sesuatu yang secara khusus digunakan untuk arti manusia dari segi sifatnya, bukan fisiknya. Dalam bahasa Arab kata insan mengacu kepada sifat manusia yang terpuji seperti kasih sayang, mulia dan lainnya. Selanjutnya kata insan digunakan oleh para filosof klasik sebagai kata yang menunjukkan pada arti manusia secara totalitas yang secara langsung mengarah pada hakikat manusia. Kata insan juga digunakan untuk menunjukkan pada arti terkumpulnya seluruh potensi intelektual, rohani dan fisik yang ada pada manusia, seperti hidup, sifat kehewanan, berkata-kata dan lainnya. Selanjutnya kata insan dijumpai di dalam al-Qur’an dan dibedakan dengan istilah basyar dan al-nas. Kata insan jamak-nya kata al-nas. Kata insan mempunyai tiga asal kata. Pertama, berasal dari kata anasa yang mempunyai arti melihat, mengeta-hui dan minta izin. Yang kedua berasal dari kata nasiya yang artinya lupa. Yang ketiga berasal dari kata al-uns yang artinya jinak, lawan dari kata buas. Dengan bertumpu pada asal kata anasa, maka insan mengandung arti melihat, mengetahui dan meminta izin, dan semua arti ini berkaitan dengan kemampuan manusia dalam bidang penalaran, sehingga dapat menerima pengajaran.
a)    Berfungsi Akalnya Secara Optimal
Fungsi akal secara optimal dapat dijumpai pada pendapat kaum Muktazilah. Menurutnya manusia yang akalnya berfungsi secara optimal dapat

6
mengetahui bahwa segala perbuatan baik seperti adil, jujur, berakhlak sesuai dengan essensinya dan merasa wajib melakukan semua itu walaupun tidak diperintahkan oleh wahyu. Manusia yang berfungsi akalnya sudah merasa wajib melakukan perbuatan yang baik. Dan manusia yang demikianlah yang
dapat mendekati tingkat insan kamil. De¬ngan demikian insan kamil akalnya dapat mengenali perbuatan yang baik dan perbuatan buruk karena hal itu telah terkandung pada essensi perbuatan tersebut.
b) Berfungsi Intuisinya
Insan Kamil dapat juga dicirikan dengan berfungsinya intuisi yang ada dalam dirinya. Intuisi ini dalam pandangan Ibn
Sina disebut jiwa manusia (rasional soul). Menurutnya jika yang berpengaruh dalam diri manusia adalah jiwa manusianya, maka orang itu hampir menyerupai malaikat dan mendekati kesempurnaan.
c) Mampu Menciptakan Budaya
Sebagai bentuk pengamalan dari berbagai potensi yang terdapat pada dirinya sebagai insan, manusia yang sempurna adalah manusia yang mampu mendayagunakan seluruh potensi rohaniahnya secara optimal. Menurut Ibn Khaldun manusia adalah makhluk berpikir. Sifat-sifat semacam ini tidak dimiliki oleh makhluk lainnya. Lewat kemampuan berpikirnya itu, ma¬nusia tidak hanya membuat kehidupannya, tetapi juga menaruh perhatian terhadap berbagai cara guna memperoleh makna hidup. Proses-proses semacam ini melahirkan peradaban.
Tetapi dalam kaca mata Ibn Khaldun kelengkapan serta kesempurnaan manusia tidaklah lahir dengan begitu saja, melainkan melalui suatu proses tertentu. Proses tersebut dewasa ini dikenal dengan evolusi.
d) Menghiasi Diri dengan Sifat- sifat Ketuhanan
Pada uraian tentang arti insan tersebut di atas telah disebutkan bahwa manusia termasuk makhluk yang mempunyai naluri ketuhanan (fitrah). la cenderung kepada hal-hal yang berasal dari Tuhan, dan mengimaninya. Sifat-sifat tersebut menyebabkan ia menjadi wakil Tuhan di muka bumi. Manusia sebagai khalifah yang demikian itu merupakan gambaran ideal. Yaitu manusia yang berusaha menentukan nasibnya sendiri, baik sebagai kelompok masyarakat maupun sebagai individu. Yaitu manusia yang memiliki tanggung jawab yang besar, ka¬rena memiliki daya kehendak yang bebas.


7

e) Berakhlak Mulia
Sejalan dengan ciri keempat di atas, insan kamil juga adalah manusia yang berakhlak mulia. Hal ini sejalan dengan pendapat Ali Syari’ati yang mengatakan bahwa manusia yang sempurna memiliki tiga aspek, yakni aspek kebenaran, kebajikan dan keindahan.
f) Berjiwa Seimbang
Menurut Nashr, sebagai dikutip
Komaruddin Hidayat, bahwa manusia modem sekarang ini tidak jauh meleset dari siratan Darwin. Bahwa hakikat manusia terletak pada aspek kedalamannya, yang bersifat permanen, immortal yang kini tengah bereksistensi sebagai bagian dari perjalanan hidupnya yang teramat panjang. Tetapi disayangkan, kebanyakan dari mereka lupa akan immortalitas dirinya yang hakiki tadi. Manusia modern mengabaikan kebutuhannya yang paling mendasar, yang bersifat ruhiyah, sehingga mereka tidak akan mendapatkan ketenteraman batin, yang berarti tidak hanya keseimbangan diri, terlebih lagi bila tekanannya pada kebutuhan materi kian meningkat, maka keseimbangan akan semakin rusak.













8



2.3Tingkatan-tingkatan hati dalam diri manusia
1. Bashiroh (mata hati/the eye of heart)
membedakan baik/buruk Ini adalah bagian/tingkatan terluar hati. Tugas dari bashiroh adalah mendeteksi baik/buruk suatu perbuatan Korupsi itu buruk. Bersedekah itu baik. Yang tahu itu baik/ buruk adalah bashiroh.
 2. Dhomir (moral)
mengerjakan atau tinggalkan Kedalam lagi, ada dhomir yang berfungsi untuk menggerakkan agar kita mengerjakan atau meninggalkan suatu perbuatan. Yuk bersedekah. Jangan korpusi. Yang bilang kerjakan/ tinggalkan adalah dhomir.
3. Fuad (hakim)
Menghakimi apakah kita baik/buruk Semakin kedalam lagi, ada fuad (hakim). Tidak ada suap-menyuap dalam bagian ini.
Contoh: bashiroh mengatakan korupsi itu tidak baik lalu dhomir menyuruh kita untuk meninggalkannya. Nah, fuad akan bilang bahwa anda orang baik. Contoh lain: kata bashiroh mengatakan korupsi itu tidak baik lalu dhomir malah menyuruh kita untuk tidak meninggalkannya. Nah, fuad akan bilang bahwa anda bukan orang baik.
4. Sirr (misteri)
Mengetahui misteri dalam hati Terus kedalam, ada sirr(misteri). Contoh: adanya flu burung itu bukan hanya disebabkan oleh virus, tapi ada‘hal lain’ yang masih misteri.‘Hal lain’ tersebut bisa dilihat dan dirasakan oleh orang-orang yang tingkatan hatinya sudah sampai sirr. Artinya, bagian hati ini sudah aktif/berfungsi.Orang-orang tersebut adalah auliyaullah.
5. Lathifah (perangkat lunak)
mengakses informasi di lauhul mahfudz Bagian hati paling dalam adalah lathifah. Bahasa gampangnya adalah internet. Bagian ini dapat mengakses berbagai informasi di lauhul mahfudz. Inilah tingkatan paling mulia. Nah, itulah tingkatan/bagian hati kita. Semoga kita bisa mengaktifkan semua bagian hati kita diatas. Bagaimana caranya?
Caranya adalah dengan dzikrullah alias ingat kepada Allah.
9

2.3    Perbedaan qalbu dengan hati
Qalbu merupakan cahaya hati dan rahasia yang tinggi yang diturunkan kepada manusia agar bisa berkomunikasi dengan Tuhan YME, qalbu merupakan salah satu daya rohaniah yang menurut al-jilli ada 7 yaitu: hati(qalbu), akal (al’qah) estiminasi (wahm) meditasi(himmah) fikiran(fikr) fantasi(khayal) dan jiwa(nafs), jadi qalbu itu hal-hal yang bersangkutan dengan tuhan (berkomunikasi).
Hati merupakan penglihatan yang digunakan untuk memilih atau memilah sesuatu di dunia. Misalnya memilih seseorang untuk menjadi pasangan hidupnya. Jadi hati dipergunakan manusia sebagai sarana komunikasi sesama manusia. Hati manusia merupakan tempat perubahan dan pasang surut yang konstan, hati merupakan organ instuisi supranatural terbagi realitas transenden yang berhubungan dengan manusia . hati merupakan sekat(al-barzakh) antara dunia dan akhirat. Hati merupakan tempat jihat yang terbesar(al-jihat al-akbar) sekaligus tempat merendah diri (nafs) yang memerosokkan berhadapan dengan ruh yang merindukan, perang antar kedua kekuatan ini merupakan suatu yang menguasai manusia dan tidak dapat dipisahkan.














10
BAB III Analisa
Hati dalam arti perasaan yaitu sesuatu yang ada di dalam manusia yang melekat dan tidak bisa di bohongi oleh apapun, bibir bisa berbohong tapi perasaan yang tidak bisa berbohong. Jadi perasaan bisa di artikan sesuatu yang tidak bisa dibohongi. Luthf rabbani ruhani. Memiliki hubungan dengan hati yang bersifat jasmani.
Hati salah satu (alat) untuk berkomunikasi kepada manusia dan tempat untuk memilih, memilah sessuatu yang dianggap menarik atau yang kita sukai. Hati juga merupakan komponen yang sangat sensitive dan tidak bisa dilihat oleh siapapun. Hati dapat dirasakan oleh manusia itu sendiri.
Qalbu adalah salah satu (alat) untuk berkomunikasi dengan Tuhan YME, qalbu tempat untuk mencurahkan hati(Curhat).
Secara harfiah, Insan berarti manusia. Jamil Shaliba mengatakan bahwa kata insan menunjukkan pada sesuatu yang secara khusus digunakan untuk arti manusia dari segi sifatnya, bukan fisiknya. Dalam bahasa Arab kata insan mengacu kepada sifat manusia yang terpuji seperti kasih sayang, mulia dan lainnya. Selanjutnya kata insan digunakan oleh para filosof klasik sebagai kata yang menunjuk¬kan pada arti manusia secara totalitas yang secara langsung mengarah pada hakikat manusia. Kata insan juga digunakan untuk menunjukkan pada arti terkumpulnya seluruh potensi intelektual, rohani dan fisik yang ada pada manusia, seperti hidup, sifat kehewanan, berkata-kata dan lainnya. Selanjutnya kata insan dijumpai di dalam al-Qur’an dan dibedakan dengan istilah basyar dan al-nas. Kata insan jamak-nya kata al-nas. Kata insan mempunyai tiga asal kata. Pertama, berasal dari kata anasa yang mempunyai arti melihat, mengeta-hui dan minta izin. Yang kedua berasal dari kata nasiya yang artinya lupa. Yang ketiga berasal dari kata al-uns yang artinya jinak, lawan dari kata buas. Dengan bertumpu pada asal kata anasa, maka insan mengandung arti melihat, mengetahui dan meminta izin, dan semua arti ini berkaitan dengan kemampuan manusia dalam bidang penalaran, sehingga dapat menerima pengajaran.







11




Daftar Pustaka
Abbas Mahmud al-aqqad. 1978 kecermelangan khalifar umar ibn khattab.
Terj. Prof. H.  Bustami A. ghani dan Drs. Zaenal abiding. Jakarta: bulan Bintang
 Asywadi syukur. 1980. Ilmu tasawuf. Surabaya: bina ilmu.
A.    Wabib, muthi. 1998 tasawuf. Jakarta: dirjen bimbaga islam departemen agama RI
Hamka.1979. mengembalikan tasawuf kepangkalnya. Jakarta: panji mas.
Situs referensi: http:// anakmanja.mw.lt/
obatqalbu.wordpress.com/2011/12/21/pengertian-qalbu/
Sumber: http://
langkahkebebasan.blogspot.com Oleh mirza3m | 16 Apr 2012
boegis.heck.in/qalbu-roh-nafsu-dan-akalal-ghazali.xhtml
12


Kamis, 04 Oktober 2012

Hukum Bacaan Qalqalah


BAB  I
AL-QUR’AN
HUKUM BACAAN QALQALAH DAN RA’
Rounded Rectangle: Standar  Kompetensi
1. Menerapkan hukum bacaan qalqolah dan ra

Kompetensi Dasar
1.1. Menjelaskan hukum bacaan qalqalah dan ra 
1.2. Menerapkan hukum qalqalah dan ra dalam bacaan surat Al- Lahab dan  surat Al- Ikhlas

Kelas /Semester     : VIII / Gasal
Alokasi Waktu        : 6 jam pelajaran

 










A.  RINGKASAN MATERI

I.    HUKUM BACAAN QALQALAH

1.       Arti Qalqalah dan Hurufnya.

Menurut bahasa qalqalah artinya gerak, getaran suara. Menurut istilah membunyikan dengan suara yang berlebih dari makhraj hurufnya.
Qalqalah berlaku bila huruf qalqalah itu mati, atau mati karena dihentikan. Jika kita baca bunyinya tidak terus menghilang melainkan masih terdengar juga perlahan-lahan.
Adapun huruf qalqalah ada 5 yaitu : qaf ( ق  ), tha’ ( ط  ), baa ( ب ),                         jim (  ج  ), dal (  د   ) dikumpulkan menjadi (  قَطْبُ جَدٍ  ).

  1. Macam-macam Qalqalah

Bacaan qalaqlah ada dua macam :
a.       Qalqalah Sughra (  قَلْقَلَة صُغْرَى )
Apabila huruf qalqalah itu mati (sukun) pada kata asalnya pada umumnya ada ditengah-tengah kata maka disebut qalqalah sughra artinya kecil. Cara membacanya dengan  pantulan tidak terlalu kuat.
Contoh  :   يَقْطَعُونَ      يَبْغُوْنَ     يَدْخُلُونَ                  

b.        Qalqalah kubra  (  قَلْقَلَةْْ كُبرٰي  )
Apabila ada huruf qalqalah yang mati bukan pada asalnya , dia mati karena dihentikan atau diwaqafkan dan berada pada akhir kata, maka disebut qalqalah kubra. Kubra artinya besar. Cara membacanya harus lebih mantap dengan memantulkan suara dengan pantulan yang kuat.
Contoh  : مِنْ مَّسَدٍ     ذَاتِ الْبُرُوْجٍ     وَاِسْحٰٰٰٰٰقَ   

II.   HUKUM BACAAN RA’

Cara membaca Ra ada dua macam :
a.                               Tafkhim  (  تَفْخِيْم   )         
Huruf ra  (  ر ) hukum bacaannya harus tafkhim atau dibaca tebal apabila berada pada salah satu empat keadaan yaitu :

1.       Apabila berada tanda baca fathah atau dhammah.
      Contoh  : رَبُّكُمْ     رُزِقْنا     اَرَاَيْتَ                
2.       Apabila berada dalam tanda baca sukun dan sebelumnya berharakat fathah atau dhammah.
       Contoh  :  مِن الْمُرْسلِيْنَ      وَاَرْجُلَكُمْ      تُرْجَعُونَ
3.       Apabila keadaan waqaf atau diwaqafkan sedang huruf sebelumnya berharakat fathah atau dhammah.
       Contoh  :   ُوَاْلاَبْتَرُ     اَلتَّكَا ثُرُ      وسُعُرٍ
       Atau dalam keadaan diwaqafkan ,sedang diantara huruf ra (  ر) dengan huruf yang  bertanda fathah atau dhammah terdapat huruf bertanda baca sukun.
      Contoh  :فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ     لَفِيْ خُسْرٍ    

4.       Apabila dalam keadaan waqaf atau diwaqafkan, sedangkan huruf sebelumnya alif atau wau yang bertanda baca sukun.
       Contoh  :   اَلْغَفُورُ     بِااَسْحَاِرِ      اَلْجَبَّارُ

b.                              Tarqiq  (    تَرْقِيْقٌ )

Huruf Ra  (   ر  ) hukum bacaannya harus tarqiq atau tipis, apabila berada pada salah satu dari empat keadaan, yaitu  :

1.       Apabila dalam keadaan tanda baca kasrah .
                  Contoh  :  تَجْري     كَريْمٌ      رِجَا لٌ
2.       Apabila dalam keadaan sukun sedang huruf sebelumnya kasrah, dan sesudahnya  bukan huruf  ISTI’LA (     اسْتعْلاء  )  yaitu  :       -  غ – ط-  ق- ظ – ض – ص – خ

Contoh  :
    فِرْعَونَ     مِرْيَة
3.       Apabila dalam keadaan waqaf atau diwaqafkan, sedangkan sebelumnya kasrah.
                  Contoh  :   لَقَادِرٌ    مِنْ نَّاصِر
4.       Apabila dalam keadaan diwaqafkan, sedang huruf sebelumnya ya ( ي ) sukun
                  Contoh   :    عَلي كُّلِّ شَيْءٍقدِيْرٌ     اِنَّ اﷲَ سَمِيعٌ بَصيٌْ